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《滴天髓》中的歌诀：乙木虽柔，刲牛解羊，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。 这句歌诀的意思是，乙木像柔软的灌木一样，可以攀附在其他植物上，就像蔓藤和小花一样美丽而娇柔。日主为乙木的人通常外表清秀。如果是女孩子，多是清秀美人；如果是男孩子，则多半符合现今所说的”小鲜肉”的形象。如果日主为乙木，又比较弱小，受到严重的耗散或克制，那么命主很容易出现脊椎问题。因为乙木本身是没有骨头的植物，必须依附于其他物品生长。“乙木虽柔，刲牛解羊”，“怀丁抱丙，跨凤乘猴” 所谓“乙木虽柔，刲牛解羊”，其中的“牛”和“羊”指的是“丑”和“未”。这句话意味着乙木柔软，但它的根部可以深入泥土，“刲牛解羊”，具有贯穿土壤的力量。而“怀丁抱丙，跨凤乘猴”指的是树木生长需要光合作用，需要“丙”和“丁”这两团火的能量。乙木与甲木不同之处在于，甲木需要强烈的阳光，而乙木却可以在温室的庇护下生长，这也解释了为什么乙木可以借助“丁”的能量。“丁”指的是人造的光源，例如电灯和烛光。所谓“跨凤乘猴”，“凤”代表“酉”，“猴”代表“申”，乙木也需要金元素来修剪。有时候我们种植瓜果，会看到蔓藤沿着竹架攀爬而上，非常美观，但农夫仍然需要修剪枝叶、花朵和果实，使养分集中在的地方。乙木也需要“金”的作用。
“官杀混杂”是命理界中老生常谈的问题，尤其针对女命，官杀代表的就是桃花异性缘，大部分人看到女命“官杀混杂”上来就直断桃花多，私生活混乱，婚姻不顺，这只是分析女命姻缘的初级阶段，命理学遵循的是“阴阳”理论，而“阴阳”的精髓在于“辩证的看待问题”，当随着案例样本量的增多，你会发现有很多“官杀混杂”的女命并没有太多桃花，反而感情一片空白，甚至是“母单”的状态，这是为什么呢？“官杀混杂”更多的体现是压力： 正官和七杀都可以代表女命的异性缘分，不要认为正官就是正缘，七杀就一定是偏缘，这个要给大家纠正的，正官和七杀更重要的表达为事业和压力，正官对日干的克制为有情之克，而七杀多是无情之克，“官杀混杂”在命局中多且旺就表明压力源非常多，尤其是正官和七杀透出天干，这种姿态展现的是“竞克日干”，二者都想争夺对日干的控制权，导致日干的压力山大，反映到日干的心境就会表现出操心很多，敏感多疑，面临任何选择时都会左右为难，摇摆不定，当然不仅仅是姻缘和感情，比如在读书阶段会对学业产生压力，在工作时会因事业带来重重压力。
恩施鑫正居易经占卦命理居特别有名的命理民间高人严致一师傅相当灵验准确!“官印男”的性格表现如何？ 官星为规则，循规蹈矩，印星为传统，安分守己。“官印男”的人品是正直的，有担当之人，非常的理智，求稳为主，不会打破常规，标新立异，“官印男”在事业上是天然适合混体制的，因为内心是主动服从的，从众心理明显，不喜欢与众不同，比如很多人在做一件事，他也会主动跟着去做，以确保和众人保持步调一致。“官印男”的这些表现容易导致性格上变通性差，不够灵活，太过刻板，身边的同辈好友并不是很多，这都是因为官制比劫，印制食伤的原因。“官印男”的情感表现如何？为何适合结婚不适合谈恋爱？ “官印男”大都比较实在和现实，心地也比较善良，很注重传统责任感，在谈恋爱时，他更多会考虑自己婚后能不能负的起义务和责任，如果相差悬殊看不到未来，他是不会轻易开始一段感情的。“官印男”在恋爱时期会显得比较挑剔一些，因为既然要开始一段恋情，那么就要足够的稳妥才可以，当然他的恋爱情商确实不高，因为本身有固执，墨守成规的性格特点，谈恋爱里不太懂得如何浪漫，一些对恋爱有幻想的女生确实会感到与“官印男”交往会心累一些。“官印男”确实是适合结婚的，因为他的表现是稳当，事业求稳，感情当然也一样了，他不会PUA女生，他在婚姻里会投入更多的责任，认真经营婚姻，不会做一些满足自己私欲而不利对方的事情，“官印男”是很少有出轨表现的，这一点和“财男”“食伤男”是完全不一样的，“食伤男”尤其是“食伤生财”的男命，他的人生观点是“想做什么就做什么”，因为他们喜欢自由和享受；而“官印男”的自由感表达为“可以不做什么就不做什么”，一个是加法，一个是减法。 这里我们对比一下“食伤生财”男，或者“财男”，他们是“官印男”的对立面，他们确实是适合谈恋爱的，因为他们非常懂得如何渲染自己的情感，很会拿捏爱情氛围，捕捉女人的情感泪点，让女人陷入到爱情，真爱的感觉不可自拔，尤其是命中财旺的男命，在感情里很容易一掷千金，不管自己有没有钱，情话连篇，的恋爱高手，但因为财多，财并不是唯一的，结婚以后他仍然会大胆的追求别的“真爱”，没有官印的约束，规则和传统观念淡薄，他自然就容易在婚后有节外生枝之感情了。“官印男”在婚姻里比较接地气，更注重对方靠不靠谱，是不是有相同的价值观，能不能互相的帮扶，如果对方与自己价值观和为人处事的方式不一致，做事奇葩，他是不会与这样的人交往的。而“食伤生财男”更喜欢的是个人魅力，比如外貌吸引力，视觉上的冲击力，因为他们更注重感情体验的过程，要感觉舒服有面子，不在乎深层次的交流，比较浮夸一些，这是二者求偶的本质区别。
恩施华清阁周易卜卦命理馆尤其出名的周易命理民间高人郎鑫之大师非常灵验精准!格局用神清纯 有的八字里没有正官，只有七杀，没有食神，只有伤官，凶神林立，那么会不会遭厄运？恰恰不会。清纯的十神恰是体现原局的贵气，有正官，不要见七杀，有食神，不要见伤官，有偏财，不要见正财，有正印，不要见偏印。正偏神混杂的，就没有单一的十神有贵气，如果你恰好是正偏神混杂的，十神用神取清的时候，当岁运把这股浊气干掉的时候，也就是你发贵的时候。干掉的方式，可以合、可以冲、可以刑、可以穿，刑冲合穿也不全是坏的。二、五行流通有情 这种流通有情Zui典型的就是“天干连珠”，天干连珠就是年月日时天干顺生，比如天干依次是：甲丁己庚，就形成了甲生丁，丁生己，己生庚顺生的格局，这种八字属于罕见的。 还有其它的五行流通也可以，就像贪吃蛇一样不管竖着走还是横着走，只要是顺生或比肩开道，没有冲克，就可以算流通。 这表示命格中的五行（金、木、水、火、土）不仅相互协调，还能够互相帮助，形成一个稳定的能量场。这样的命格说明此人能够有效利用各种资源，克服困难，取得成功。这种人为人处事也会爽气利落，不冲突不内耗。
恩施建章宫四柱八字命理阁尤其有名的命理师傅童羽涛师傅相当灵验准确!八字中财星气势旺盛，只要局中具有官星，也有渠道流通到官星，就说明：一来，其人非常在意社会评价，又特别好面子。故此，处事比较内敛，有所顾忌，不会任性胡来；二来，其人对于成功的期待较高。因为，财星可以流通到官星，对于身旺的人，官星约束我身，身不能克财，“花心”的现象自然减少。对于身弱的人，只要局中有印，官星泄财生印，印星即可生身；则说明其人对于成功的欲望较大，理智战胜情感。故此，大多不会“花心”。二、八字中财星不损印贵的人 八字中，财主情感和女人，印主理性和义务；印主贵，财主富；只要局中贵气不伤，也就不会胡作非为。八字中财、印交错，财印星两旺、或者两透，处于交战状态，彼此势均力敌。这种情况下，命主则内心充满冲突、疑惑和矛盾，导致贵气受损。只要原局见官星，或者行运见到官星调和；三者之间，互助有情，生活自然幸福与优越。也就贵气及身了，主命主理智战胜情感，责任重于情欲，定会非常注意自己的行为举止与道德操守。 行食伤、财星的运势不好，有贪财坏印之嫌。感性战神了理性，益受情绪支配，不太在乎名声与地位，自然容易“花心”。如果八字中原局正印偏旺，印星有一种清秀之气，行运见财，见食伤，亦有发达之机。心性而言，财星克去正印，其人忠贞、中信有损，“花心”当有可能。当然，原局偏旺的是枭印，或者原局印枭混杂，见财运则为显贵，属于纠偏的行运，就是扶正贵气，对治邪气，定当不会“花心”。
春天的丙火。 丙火为阳火，象征太阳之火，纯阳，其阳性为五阳干之Zui。春天的丙火，使冰雪消融，故其阳威之象可见一斑。 一般来说，三春丙火，会以壬水（江河之水）为喜用神。 三春，即为孟春、仲春和季春，也就是正月、二月和三月。三春时节，木气强旺，母旺子相，木与丙火势力并行。木能生火，此时容易火气过旺，从而导致阳气也太过旺盛。 这时候丙火如果没有壬水来相衬，属于孤阳失辅，气势不清，有了壬水则可以达到地润天和，水火既济的状态。 想象一下，春天万物初生，有了温暖的阳光，再有水的滋润，天地间就是一片生机勃勃、万物有情的局面。这就是所谓的“天和地润，既济功成”。 假如无水或水少的情况呢，就需要用庚金来生水了。 若土过旺，火势也会变的晦暗，则需要木来救援，因为木既能生火，也能克土。 壬水是丙火的偏官，也就是七杀，丙火作为太阳之火，火势猛烈，性质炎热。 春天的木气又为丙火提供了生身之源，丙火不怕壬水克制，甚至喜用壬水来调和。 总体来说，春天的丙火遇到壬水，更能凸显出其热烈温暖的本性。 就像温暖的阳光照射着江面，给人一种水火交融，火明水清的和谐美妙之感。
天干合化Zui的一个理论，就是“逢龙而化”，关于这一点，其实也是存在一定的争议。 说什么是“逢龙而化”，在《御定子平》里讲的是很清楚的：“甲己之年，用五虎遁，顺数，法从丙寅起，数至辰，则为戊辰，辰为龙，故曰逢龙则化；而本干是戊，戊属土，故甲己化土也。又如乙庚之年，用五虎遁，顺数，法从戊寅起，数至辰，则为庚辰，庚属金，故乙庚化金”。 在这里我们就知道了，什么是“逢龙而化”，对于他是不是天干合化的条件，也是存在不同的看法。 比如徐乐吾认为，所谓的“逢龙而化”只是他的理论来源，而不是讲的合化的条件。 他在评注《子平真诠》的时候，就写到：“甲己化土，而甲己遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化，以此故也”。 而对于《御定子平》里讲的，是讲了这个化合的原因，而不是合化的成功的条件，这是要注意的。 对于合化成功的条件，徐乐吾认为，天干合化的条件是“化气必须得地支之气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化”。 在《三命通会》和《渊海子平》当中，对时干化气的条件是，时支是化气五行对应的时支，比如甲己合化土，他的合化条件就是月令或者时支，是辰戌丑未土。
天干和地支的具体分工： 天干主动，其对日干的生克制化方式是积极的，主动的，外在的，其位置为君位，居高临下，可以对整个命局发号施令，起到统摄全局的作用，命局中所有命令的下发和实施都要通过天干来进行，天干的每一干的作用都是非常巨大的，因为日干本身也是位于天干，尤其是月干，时干与日干紧贴，会直接与日干产生相互影响，包括日干的行为方式和性情喜好。年干确实位置离日干远一些，有人认为年干太远且隔位对日干起不到太大作用，这就理解偏差了，年干是尊位，它可以通过月干对日干进行牵制或者帮扶，天干上所有的字都是直接为日干服务的，他们是同一纬度的作用关系，是日干的左膀右臂。 地支主静，是天干的根基，是天干能量的来源，其对日干的生克制化是待时而动，其位置为臣位，臣是辅佐君的，它也是隐性的，是内在的，地支很难直接影响命主的外在行为表现，它更多反映的是日主的心理世界，比如食神在地支不透干，相对内敛，心里想法多不善表达，闷葫芦，而如果食神透出天干，则敢于抒发情感和想法了，变的健谈很多了，地支中的所思所想是通过天干表达出来的，天干和地支互为表里，二者相辅相成，各司其职，各自发挥着不同的功效，所谓一阴一阳之谓道矣。为何“用神”喜在天干呢？ 八字有“用神”表明格局层次不错，但如果要区分出成就高低，“用神”的位置非常重要，“用神”在天干和地支的位置不同会严重影响到用神的效率大小，因为“用神”本身就是动态的，它是主动来作用命局的，“用神”就是日干的个人能力展现，天干为动态之君位，为外界之表显，“用神”在天干对全局的掌控力量很大，日干的能力和才华很容易发挥出来，并且得到外界世人的认可。 而如果“用神”在地支，这就好比你也有很强的能力，但就是不显山不露水，就很容易受到外界的质疑，但你本人确实不知道如何去彰显自己的能力，空有一身武艺难以发挥，那就很难得到功名了。 并且从地理位置上来讲，地支在下方，它很难起到统摄全局的作用，我们都知道在战争中都需要占领制高点，因为这是地形上势能的影响，高处势能大，很容易攻击到低处，而低处想要攻击高处可就要难很多。 举个例子，比如某人命局为七杀当令且旺相，有食神在地支制杀，食神制杀的组合不错，会有一定的贵气大业，但如果他走了一步食神透干的大运，那么你就可以毫无疑问的告诉他，这步大运一定升大职，因为原来的食神在地支默默无闻，隐姓埋名的在制杀，个人能力虽高，干的活也不少，也累也操心（食神制杀就是比较操劳的），但就无人赏识，或者付出太多回报太少，而一旦食神高透，霸气外露，他的能力得到了凸显，他的努力奋斗会被领导所认可，从而获得提拔，这是一个质的飞跃，这就是“用神”透干的魅力。 当然，“用神”在天干，并不是说地支不重要，地支是给“用神”提供根气的，要不然只是天干透出，徒有虚表，地支无力也是很难有成就的，只有天干和地支相互依存，才能获得大的富贵。
恩施算八字起名风水好比较准的师傅出生八字命理比较准的一条街，恩施批八字命理比较灵验的地方
恩施欣薇居易经起名命理斋非常有名的易经命理师傅王淦源大师极其灵验精准!伤官面对七杀有三种状态 关于伤官与七杀的印象，我们也许可以联想起常听到的三种说法： 伤官合杀、伤官制杀、伤官驾杀。为什么这些传统说法，总是带着一种要把七杀摁在地上摩擦的节奏（好像七杀的一方生来就是被定死了要站在反方的立场，注定要接受被正方站在道德制高点上制裁的命运）。 在传统的主流评价体系里，正官总是温和的形象，伤官总是打破温和的形象（比如说伤官常常带了凶性）；只有正官才被允许走主干道，而七杀一般是走辅道（七杀总是被认为跟正官抢生态位的，是一种竞争关系）。 在这个以正官为主角的传统评价体系里，七杀作为挑战正官地位的竞争者，自然会被安排一个“失败的结局”---这一点从“合”、“制”、“驾”这些字眼中可以看出。因为这些字眼，无一不透露着七杀Zui终会落于下风的信息。 而有意思的是，传统评价体系并不认为，正官可以打败七杀，而是要通过变为伤官才可以。我们常听到的词都不是什么正官合杀、制杀、驾杀，而是伤官合杀、制杀、驾杀。反而传统主流评价体系会认为当正官和七杀被放在一起，是“混杂”的状态，并非是谁可以制服谁，更不存在合作或是相互驾驭这些关系模式。伤官合杀 这种模式是伤官和七杀Zui终达成了合作的关系---伤官与七杀找到了相互之间彼此认同的价值观，携手回归了常规秩序（这种常规秩序是指伤官和七杀共同创造了一种新秩序，形成了新的正官；抑或是伤官与七杀的合作，让原来的正官不再忧心忡忡，因为秩序恢复了）。伤官合杀，本质上是为正官服务---无论是形成新秩序还是维持旧有秩序。 就是伤官与七杀各自携带的破坏性、攻击性相互交融，形成了一个新的并集；这时候，伤官与七杀之间像是达成了某种尘埃落定的结果。 伤官用“合”的方式引导七杀，既避免了激起七杀的凶性（因为在合的状态下，七杀是没有不服情绪的），又能与七杀和谐共生甚至互相运用彼此的强项共同创造新的价值。
恩施惠向轩风水命理居非常驰名的周易命理师傅董礼贤师傅十分灵验准确! 偏印是生助日主的，是同性相生，比如丙寅日柱，寅木就是丙火的偏印。偏印体现的是一种孤僻，独处，忧郁，安静，内敛，思维与众不同，偏激，严重的话有点刻薄，自私自利，一般情况下偏印当不好的来看。就来看一下日坐偏印配偶的具体性格。一、偏印出现在日支不太表露自己 当偏印出现在日支时候，另一半就不太表露他的感情，基本上是一个内心比较孤独的人。他们比较平稳，很冷静，遇到一些激动的事儿，依然很平淡，他们的情绪变化不会很激烈。你根本不知道他脑子里在想什么东西，因为这样的人防备心理很强，疑心较重。二、日坐偏印配偶内心有着丰富想象 日坐偏印配偶其实内心是有着丰富想象的，只是平时他们的想法比较离谱，就是不太懂的倾诉自己内心的想法，有时候有点不切实际，会有点得过且过的感觉，显得比较孤僻单调，没有什么情感可言，有的时候疑心较重，情绪容易忧郁。三、日坐偏印配偶动情时才能袒露心声 他们不太容易表露真实的想法和心声，只有当自己非常动情的时候，他们才能袒露自己的心声。对待这样的人必须真诚，不然地话他容易怀疑你，因为偏印就代表偏激很容易多想，容易忧郁。当然论命得综合看，不能完全套用，有时候组合不同也可能体现的有所差异。
“旺夫益子”的命理意象： 我们都知道，女命的夫星即为官星，子星即为食伤，“旺夫”的底层逻辑要求其实是“夫星要旺”，那么夫星如何旺相呢？有的人说只要占据月令旺点就可以，当然这是可以的，但要让女命起到“旺”的作用，不一定夫星非要占据旺点，只要有一定根气就可以，关键的“旺”其实Zui主要是生助之意，谁可以生官呢？非财星莫属了，财星是让夫星永葆生机之物，财官相生才是旺夫之必备条件，现实中这代表女命心里装着丈夫，与丈夫互动性强； 当然光“夫旺”是不够的，因为这只能表明你的夫星有发达的潜质，至于能否飞黄腾达，还需要夫星在命局中做出惊天动地的事，也就是要为用神，或者夫星旺有制化；还有“旺夫”不代表“独夫”，不代表感情天长地久，什么意思呢？不用象古人所说的命中非得正官一位且纯正，那是古代传统社会三从四德之要求，现在社会官杀混杂很正常，女命经历两段感情也很正常，不耽误人家两个丈夫都是有能力之人，从一个豪门进入到另一个豪门，这样的案例难道少吗？ “益子”也是同样的道理，就是“食伤星旺”，这也代表与子女缘分佳，但孩子能不能有出息，还要看食伤是否是命局之用神，或者食伤星旺有制化。除了星的作用以外，当然也离不开宫位的影响，日支为夫宫，时柱为子女宫，如果用神在此宫位又逢星驾临，星宫配合更能起到锦上添花的功效。 现实中，子星和夫星是一对矛盾，因为食伤是克制官星的，八字一共就八个坑，如何能完美的分配比例从而达到既“旺夫”又“益子”的平衡关系，鱼和熊掌兼得，这才是重点，现实中太多的女命只是旺夫不益子，或者益子不旺夫，能够达到既“旺夫”，又“益子”的格局组合就要确保食伤星和官星在命局中要有一定的用神作用，二者如果在命局中透出，其位置关系要两不相碍，或者有财星通关，印星护官，这样保证彼此互相不影响，各自干各自的活儿。
一下案例中的命盘的已有信息： 1、比肩、劫财、正财在命盘中出现在天干和地支； 2、正官、正印、正财、伤官这几个十神是隐藏在藏干里 规则一、天干生藏干，藏干透出 查看第一条规则：天干生藏干。会发现我们能找出来两组天干生藏干的关系，它们分别是：正财生正官，比劫生伤官，藏干里的正官和伤官是可以透出天干发生作用的。 于是遵循规则一，此命盘透出天干的十神，除了原有的比肩、劫财、正财，还需要加上从藏干里透出的正官、伤官。 规则二、天干元素与藏干元素相同，藏干透出 前面说了，此命盘中天干和藏干里出现正财，则天干的正财可以得到加强。 规则三、藏干生天干，藏干不透出 查看第三条规则：藏干生天干。会发现我们能找出来两组藏干生天干的关系，它们分别是：正印生比劫，伤官生正财，藏干里的正印和伤官依照规则三是不能透出天干的。 看到这里，也许有人发现规则三和规则一是冲突的：伤官在规则一中可以透出，在规则三中却不可以透出。面对这样的情况，究竟这个藏干里的伤官能不能透出呢？ 在这种情况下，伤官这个十神面临的是一种矛盾的状态。天干比劫对它的相生给予力量支持，鼓励它透出天干，让日主得到展示； 当伤官隐藏于地支时，其力量更多用于支持正财的发展而非日主的展示（所谓闷声发大财就是这么个原理）。 在现实生活中，我们也经常面临类似的抉择：当才华被看见，收获掌声的也容易招惹嫉妒与中伤，所谓“人怕出名，猪怕壮”就是这么个道理；但当才华隐匿于幕后，默默支持着正财的发展，则可以保证才华兑现成稳定财富，缺点是无法收获“被看见、被认可”的成就感。
“火炎土燥”为何Zui为忌讳？ “火炎土燥”其实就是一种气象，命局中火土燥裂，水气缺失，有的人说是不是必须火土的日元生在夏天才算呢？其实没有必要那么，比如说就算日元为金水，命局中火旺土燥，水也很容易被烤干，同样也是“火炎土燥”之局，定性为“火炎土燥”之局Zui重要的标志是火要旺，土要燥，而燥土一定是命中多未土，戌土。 在自然界中，金，木，水，火，土五行是组成万物之元素，五行之间的交互作用Zui关键的就是“水火之功”，因为“水火既济”才能孕育万物，而万物的生长始发源自于土，土只有逢水的滋润变成润土才能生金，才能培木，燥土是难以生育万物的，这是基本的自然法则，《滴天髓》有云:“水润物生，土燥物病”是也。命局中一旦逢“火炎土燥”，妻财子禄寿，人生的各个方面都会收到严重影响。